[목     차]

제1장 그리스도에 관하여 일컬어지는 것들은 성령의 은밀한 사역으로 말미암아 우리에게 유익함
Quae de Christo dicta sunt, nobis prodesse, arcana operatione spiritus
1. 그리스도를 우리에게 묶는 고리이신 성령
2. 성령은 그리스도의 영이시라 불리심
3. 성령의 칭호들
4. 그리스도를 믿는 믿음은 성령의 주요한 작품임

제2장 믿음: 그 정의를 내리고 그 속성을 설명함
De fide: ubi et definitio eius ponitur, et explicantur quae habet propria
1. 하나님을 믿는 믿음의 대상이신 그리스도
2. 무지가 아니라 지식에 자리하는 믿음
3. 단지 불명확하기만 한 믿음은 없으며 그것은 믿음이 아님
4. 불명확하나 지식이 없지 않은 참된 믿음
5. 단지 믿음의 준비에 불과한 듯하나 지식이 없지 않은 참된 믿음
6. 말씀을 믿음
7. 그리스도 안에서 하나님의 선하심을 아는 지식에 기초한 믿음
8. 로마 가톨릭이 고안한 ‘형성된 믿음’과 ‘형성되지 않은 믿음’의 허구
9. 사랑이 없는 믿음은 없다
10. 믿음이 아니라 단지 믿음의 모상에 불과한 것
11. 유기된 자들의 일시적인 믿음
12. 곧 사라지고 마는 거짓 믿음
13. 믿음의 여러 의미
14. 믿음의 지식
15. 확신으로부터 태어나는 믿음
16. 믿음에 따르는 평정
17. 연약함 가운데서의 믿음
18. 불완전한 믿음
19. 부분적이나 전체를 비추는 믿음
20. 작으나 마주 보게 하는 믿음
21. 세상을 이기는 믿음
22. 믿음의 평정을 돕는 두려움
23. 자기를 부인하고 하나님께 의지하는 두려움
24. 그리스도와 연합체를 이룸의 확실성
25. 두 가지 사려: 존재하지 않는 것을 부르셔서 존재하게 하심
26. 여호와께 돌려지는 경의와 그를 경외하는 것
27. 아들의 두려움과 종의 두려움
28. 믿음의 복
29. 믿음의 근본이 되는 하나님의 약속
30. 말씀의 약속이신 그리스도를 믿음
31. 성도의 불완전한 행위에도 불구하고 꺼지지 않는 믿음
32. 율법의 약속을 이루신 그리스도를 믿음
33. 말씀이 성령의 역사로 믿음 가운데 조명됨
34. 말씀을 비추는 내면의 교사이신 성령
35. 하나님의 기뻐하심에 따라 부여되는 믿음의 은사
36. 성령으로 마음속에 말씀을 인치심
37. 믿음의 인내
38. 공로에 기초한 추론이 아니라 은혜에 기초한 믿음의 확실성
39. 그리스도의 영의 내주
40. 믿음의 견인
41. 본성상 약속에 기초하는 믿음, 그리고 사랑
42. 항상 함께 역사하는 믿음과 소망
43. 하나님의 자비: 믿음과 소망의 유일한 기초

[저자 및 역자소개]

장 칼뱅 (John Calvin) (지은이)

위대한 종교개혁자이자 신학자. 프랑스 누아용에서 출생한 칼빈은 14세에 파리대학에 입학해 철학과 논리학, 라틴어를 수학하고 다시 오를레앙대학과 부르주대학에서 법학을 공부했다. 그러다 1533년, 칼빈의 표현을 그대로 쓰자면, “하나님이 나를 갑작스런 회심으로 몰아넣으셨다.” 이후 가톨릭교회가 주는 연금을 거부하고 성경 연구에 몰두했다. 그해 친구인 니콜라스 코프의 파리대학 총장 취임사에 관여했다가 개혁적인 내용이 문제가 되어 체포령을 받고 스위스 바젤로 피신했다.

피신 기간 동안 칼빈은 프랑스에서 박해받는 신교도들의 정당성을 입증하기 위해 당시 프랑스왕인 프랑수아 1세에게 참된 기독교 신앙을 전해야겠다고 생각했다. 개혁 신앙을 대표하는 최고의 명저 『기독교 강요』는 1536년, 그렇게 세상에 등장하게 되었다.

하나님 앞에서 철저히 개혁자의 자세로 살았던 칼빈은 일생 동안 제네바의 종교와 정치, 시민 생활 전반에 걸쳐 엄격한 개혁을 추진하는 데 헌신했다. 동시에 다른 유럽 국가에 종교개혁을 확산시키고자 노력했다. 오직 성경에 충실한 그의 신학은 당시 부패한 교회와 진리에 무지한 신자들을 성경 앞으로 되돌려 놓았을 뿐 아니라, 오늘날에도 세상 철학의 거센 바람에 노출된 교회들에게 성경이 무엇을 가르치는지 정확히 알려 주는 이정표가 되고 있다.

최근작 : <칼빈의 팔복 강해>,<칼뱅 작품선 8>,<기독교 강요> … 총 933종

문병호 (옮긴이)

고려대학교 법대 법학과(B.A.), 총신대학교 신학대학원(M. Div.)을 졸업했고, 미국 홀랜드의 웨스턴신학교에서 신학석사 학위(Th. M.)를 수여받았고, 영국 스코틀랜드 에든버러대학교에서 ‘칼빈의 기독론적 율법 이해’에 관한 논문을 작성하여 박사학위(Ph. D.)를 취득하였다. 유학 중에 미국 칼빈신학교와 스위스 제네바대학교 종교개혁센터에서 공부하고 연구하였다.
현재 총신대학교 신학대학원 조직신학 교수로서 기독론, 신학서론, 칼빈신학, 라틴어를 가르치고 있으며, 십자가지기교회에서 섬기고 있다.
주된 학자적 관심은 터툴리안, 아타나시우스, 어거스틴, 알렉산드리아의 키릴을 비롯한 초대교부들로부터 칼빈을 거쳐 뚤레틴과 오웬 등으로 대변되는 정통 개혁신학자들과 청교도 신학자들 그리고 바빙크와 핫지와 워필드를 위시한 근현대의 개혁신학자들에 이르는 정통적 입장을 계승하고 심화시킴으로써 참 신학을 종합적이고 체계적으로 수립하는데 있다. 이와 더불어 슐라이어마허, 바르트, 라너를 필두로 하는 자유주의, 신정통주의, 로마 가톨릭 신학의 오류를 지적함으로 정통신학을 변증하는 일에도 심혈을 기울이고 있다.
저서로는 영국에서 출판된 Christ the Mediator of the Law: Calvin’s Christological Understanding of the Law as the Rule of Living and Life-Giving (Milton Keynes, UK: Paternoster, 2006), 『기독론』 (서울: 생명의말씀사, 2016), 『30주제로 풀어 쓴 기독교 강요: 성경교리정해』 (서울: 생명의말씀사, 2011, 수정증보판, 2013), 『교회의 ‘하나 됨’과 교리의 ‘하나임’: WCC의 ‘비(非)성경적,’ ‘반(反)교리적’ 에큐메니즘 비판, 정통 개혁주의 조직신학적 관점에서』 (서울: 지평서원, 2012), 『칼빈신학: 근본 성경교리 해석』 (서울: 지평서원, 2015), 『개혁신학과 한국 장로교 보수신학』 (서울: CLC, 2019), 『기독교의 진리』 (서울: 생명의말씀사, 2016) 등이 있으며, 역서로는 존 칼빈, 『라틴어직역 기독교강요: 경건에 대한 순수한 가르침』 (서울: 생명의말씀사, 2009)이 있다. 

최근작 : <한 권으로 읽는 튜레틴 신학>,<WEA 신복음주의 신학과 에큐메니칼 활동 비판>,<말씀으로 풀어쓴 사도신경> … 총 19종

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