[목      차]

1장
왜 죽음을 생각해야 하는가?
1 죽음을 대면할 때 삶을 제대로 볼 수 있다
죽음을 생각해야 하는 이유 | 나, 이대로 가도 되는가?

2 죽음이해의 역사
고대의 죽음이해 | 중세와 근대의 죽음이해 | 현대의 죽음이해

3 죽음을 새롭게 해석하려는 시도들
죽음에 대한 입장은 다양하다 | 죽음의 기준점, 예수 | 정확한 죽음이해는 무엇인가?

4 죽음이해의 종류와 접근방법들
무신론적 죽음이해 | 범신론적 죽음이해 | 유신론적 죽음이해 | 세 그룹의 다섯 가지 주제

2장
무신론적 죽음이해: 신을 믿지 않는 자들의 죽음
세속적 죽음이해
1 무신론의 죽음이해
핵심 교리: 인본주의자 선언 | 세상과 인간: 우연히 던져진 존재 | 죽음이란 무엇인가: 존재의 끝 |
죽음 이후: 완전한 소멸 | 구원의 방법: 개체에대한 종의 승리

비세속적 죽음이해
1 무교(巫敎)의 죽음이해
핵심 교리: 무당을 통한 신령과의 교통 | 세상과 인간: 천계와 인간계의 조화 |
죽음이란 무엇인가: 천수의 마침 | 죽음 이후: 저승에 거함 | 구원의 방법: 굿을 통한 재수의 회복

2 유교의 죽음이해
핵심 교리: 지천명(知天命) | 세상과 인간: 수기치인(修己治人) | 죽음이란 무엇인가: 혼백의 분리 |
죽음 이후: 초혼(招魂)과 재생(再生) | 구원의 방법: 조상제사

3 도교의 죽음이해
핵심 교리: 불로장생(不老長生) | 세상과 인간: 무위자연(無爲自然) | 죽음이란 무엇인가: 생사일여(生死一如) |
죽음 이후: 무릉도원(武陵桃源) | 구원의 방법: 양생(養生)의 도

4 무신론적 죽음이해에 대한 평가
세속적 죽음이해 평가 | 비세속적 죽음이해 평가

5 무신론과 관련된 문제들
무신론의 쾌거 | 유교와 도교의 관련성 | 그리스와 로마 문명의 죽음이해

3장
범신론적 죽음이해: 자신을 신이라고 믿는 자들의 죽음
1 힌두교의 죽음이해
핵심 교리: 윤회와 업 | 세상과 인간: 범아일여 | 죽음이란 무엇인가: 아트만(我)의 종말 |
죽음 이후: 윤회의 반복 | 구원의 방법: 해탈(윤회에서의 해방)

2 불교의 죽음이해
핵심 교리: 사성제와 팔정도 | 세상과 인간: 색즉시공, 공즉시색(色卽是空, 空卽是色) |
죽음이란 무엇인가: 오온(五蘊)의 해체 | 죽음 이후: 윤회의 반복 | 구원의 방법: 열반(둑카의 소멸)
3 뉴에이지의 죽음이해
핵심 교리: 지옥 없는 천국 | 세상과 인간: 내 뜻대로 되는 세상 | 죽음이란 무엇인가: 신성(神性)을 향한 성장 |
죽음 이후: 더 나은 환생의 반복 |구원의 방법: 신성의 자각

4 범신론적 죽음이해에 대한 평가
범신론과 관련된 문제들

4장
유신론적 죽음이해: 유일신을 믿는 자들의 죽음
1 유대교의 죽음이해
핵심 교리: 토라와 십계명 | 세상과 인간: 피조물과 청지기 | 죽음이란 무엇인가: 자연적 죽음에서 죄의 결과로 |
죽음 이후: 스올에서 부활의 소망으로 | 구원의 방법: 율법 준수

2 이슬람교의 죽음이해
핵심 교리: 알라의 절대주권 | 세상과 인간: 책임적 인간 | 죽음이란 무엇인가: 영혼과 육체의 분리 |
죽음 이후: 중간계에서 부활을 기다림 | 구원의 방법: 행위에 의한 심판

3 유신론적 죽음이해에 대한 평가
유신론과 관련된 문제들

5장
기독교적 죽음이해: 예수 그리스도를 믿는 자들의 죽음
1 기독교의 죽음이해
핵심 교리: 창조•타락•구원 | 세상과 인간: 죄 때문에 신음하는 존재 | 죽음이란 무엇인가: 하나님의 부르심 |
죽음 이후: 부활을 기다림 | 구원의 방법:예수를 믿음으로 의로워짐(이신칭의)

2 기독교와 타종교, 죽음이해의 기준점
초월과 비초월 | 자아의 긍정과 부정 | 인격적 관계와 비인격적 관계

3 기독교적 죽음이해에 대한 평가
가장 합리적인 죽음이해는 무엇인가?

4 기독교의 죽음이해와 삶의 문제들
자아의 죽음 문제 | 종말론의 비교 | 천국을 고대하기

6장
이제 죽음을 어떻게 바라보아야 하는가?
1 세 가지 죽음이해의 상호관계
세 가지 유형이 생긴 이유 | 죽음의 문제는 자기이해의 문제다

2 생명과 시간
죽음에서 생명으로

에필로그
주석

[저자 및 역자소개]

황명환 (지은이)

목사의 가장 중요한 임무가 말씀 선포라고 믿는 황명환 목사는 군더더기 없이 진리만을 전하고자 마음과 정성을 쏟는다. 성경을 올바르게 해석하고, 설교에 하나님의 뜻만 드러나도록 핵심을 짚어 진리를 선포한다. 그는 예수 그리스도와 그가 십자가에 못 박히신 것 외에는 아무것도 알지 아니하기로 작정(고전 2:2)한 목회자로서 “우리는 능력도 자랑할 것도 없으며 오직 십자가만 자랑하며 그 안에 능력이 있다”는 것을 말씀 가운데 늘 강조한다.
그는 장로회신학대학교와 신대원을 졸업하고, 동대학원에서 구약학(Th. M.), 윤리학과 기독교 문화(Th. D.)를 공부했으며, 현재 수서교회 담임목사로 사역하고 있다. 2007년 세상과 교회의 소통을 위해 수서문화재단을 만들어 문화사역을 감당하고, 2018년에는 <남자와 여자>라는 영화를 제작하여 개봉하였다. 2017년에는 죽음과 천국에 대한 연구를 통해 죽음을 어떻게 준비하고 하나님 나라를 소망해야 하는가, 남은 인생을 어떻게 천국을 바라보며 순례자로 살아야 하는가를 연구하고 가르치기 위해 EPOL(Eternal Perspective Of Life) 연구소를 설립하여 운영하고 있다.
논문으로는 “종말론에 관한 비교연구”, “하나님의 이름에 관한 연구”, “죽음이해에 관한 유형론적 연구”가 있으며, 저서로는 《허무》, 《자유》, 《그곳을 떠나라》, 《그것을 지키라》, 《그분을 섬기라》, 《건강한 교회, 행복한 교인 1, 2, 3》, 《나의 신앙고백》, 《죽음 인문학》, 《죽음 인문학 워크북》, 《죽음에서 삶을 배우다》, 《인생 잠언》(성공편, 지혜편, 행복편), 《천국 바로 알기》, 《하나님은 왜》, 《깨어 기도할 수 없겠느냐》 등 다수가 있다. 

최근작 : <마음을 주께 드립니다>,<깨어 기도할 수 없겠느냐>,<하나님은 왜> … 총 40종