[목      차]

서문
소고1 이사야 1-39장의 조감도
소고2 이사야와 예언, 그리고 이사야서

제1부 예루살렘의 심판과 회복
제1강 개만도 못한 자식!(사 1:1-3)
제2강 아이고, 어쩌다 이 지경이 되었나!(사 1:4-17)
제3강 신실한 도시와 창녀의 도시(사 1:18-31)
제4강 예언자가 꿈꾸는 세상(사 2:1-4)
제5강 인생은 한 줌의 흙(사 2:5-22)
제6강 의지할 것을 의지해야!(사 3:1-12)
제7강 재판정에 입실하신 하나님(사 3:13-4:1)
제8강 정련의 불을 통과하면서(사 4:2-6)
제9강 포도원의 노래(사 5:1-7)
제10강 재앙이 너희에게 내린다!(사 5:8-23)
제11강 하나님의 맹렬한 분노(사 5:24-30)
제12강 하나님의 부르심을 받을 때(사 6:1-13)
제13강 위기 속에서 빛나는 믿음(사 7:1-9)
제14강 어리석은 사람(사 7:10-25)
제15강 잔잔히 흐르는 물(사 8:1-10)
제16강 구원의 약속 붙잡고 살기(사 8:11-15)
제17강 지옥으로 가는 길(사 8:16-22)
제18강 어린아이가 다스리는 세상(사 9:1-7)
제19강 하나님의 펼쳐진 손(사 9:8-10:4)
제20강 힘의 과신과 역사의 주인(사 10:5-19)
제21강 남겨진 사람들(사 10:20-34)
제22강 정의와 평화가 입을 맞출 때(사 11:1-9)
제23강 갈보리 산 위의 십자가(사 11:10-16)
제24강 하나님은 나의 구원이십니다(사 12:1-6)

제2부 열국 심판 신탁
제25강 교만은 패망으로 가는 지름길입니다(사 13:1-22)
제26강 운명의 반전(사 14:1-23)
제27강 하나님의 경영(사 14:24-32)
제28강 피난처는 어디에?(사 15:1-16:14)
제29강 우주의 중심(사 17:1-18:7)
제30강 하나님의 지혜(사 19:1-25)
제31강 역사의 주권자(사 20:1-21:17)
제32강 회개할 기회를 놓치지 마시오(사 22:1-14)
제33강 권력과 인간의 욕망(사 22:15-25)
제34강 두 얼굴을 가진 사람들(사 23:1-18)

제3부 소 묵시록
제35강 영원한 언약을 깨뜨리면(사 24:1-13)
제36강 이 땅을 고쳐주소서(사 24:14-23)
제37강 하나님을 기다림(사 25:1-12)
제38강 영원한 반석(사 26:1- 21)
제39강 하나님의 포도원을 다시 노래하다(사 27:1-13)

제4부 이스라엘과 유다에 대한 추가적 말씀들
제40강 비틀거리는 세상(사 28:1-13)
제41강 견고한 반석 위에(사 28:14-29)
제42강 마음이 떠난 사람들(사 29:1-14)
제43강 하나님의 기이한 계획(사 29:15-24)
제44강 언제까지 갈팡질팡할 것인가?(사 30:1-17)
제45강 하나님을 따라 어디든지!(사 30:18-33)
제46강 “군사적 수학”을 신봉하는 사람들(사 31:1-9)
제47강 샬롬의 시대가 오리라(사 32:1-20)
제48강 인생에서 가장 소중한 보물(사 33:1-24)
제49강 죄를 가볍게 여기지 마시오(사 34:1-17)
제50강 거룩한 길 다니리라(사 35:1-10)

제5부 시온의 운명
제51강 이제 누구를 믿을 것인가(사 36:1-22)
제52강 위기와 기회와 기도(사 37:1-20)
제53강 우리의 구원과 하나님의 열정(사 37:21-38)
제54강 진정성 있는 기도(사 38:1-8, 21-22)
제55강 내 평생 당신의 신실하심을 노래하리라(사 38:9-20)
제56강 끝마무리를 잘해야 하는데(사 39:1-8)

부록: 두 편의 설교
I 의로운 왕(사 11:1-9)
II 하나님의 놀라운 계획(사 25:1-12)

참고 문헌
미주

[저자 및 역자소개]

류호준 (지은이)

로마서를 교리와 이신칭의 중심 논리보다는, 그리스도를 통해 하나님의 정의가 실현되고 이것이 각자 삶의 관계망에서 펼쳐지는 ‘하나님 나라 논리’로 재해석하여 로마서를 새롭게 읽기 위한 묵상의 재료들을 제공했다. 특히, 복음 안에서 완성된 하나님의 샬롬이 독서를 통해 내면화되어 영성 형성에 도움이 되도록 했다.
어려서부터 성경과 교회를 사랑하다 마침내 신학자와 목회자가 되었다. 미국 칼빈신학대학원(M.Div., Th.M.)과 네덜란드 암스테르담 자유대학교(Dr. Theol.)에서 공부했다. 백석대학교 신학대학원에서 25년을 가르쳤고(1995-2019), 미국 오하이오주 톨레도 한인교회와 한국 평촌 무지개교회에서 담임목사로 25년을 목회했다. 현직에서 은퇴한 후 현재는 성서대학교의 초빙교수로 틈틈이 성경 과목을 가르치며 홈페이지 <무지개 성서 교실>을 통해 목회자와 평신도들을 위한 신학과 신앙교육에 마중물이 되는 글을 나누고 있다.
학자로서 저자는 어렵고 멀게 느껴지는 구약 성경을 인문적 사유에 바탕을 둔 일상의 언어로 쉽게 풀어 학생들을 가르쳤고, 설교자로서는 “문예-신학적 설교”를 통해 인습적이고 전통적인 ‘산문의 세계’가 아닌 창조적이고 함축적인 ‘시의 세계’의 속하는 언어로 사유하고 설교하는 모범을 꾸준히 선보여 왔다.
일상 신학을 담은 책, 문예-신학적 해설에 기반한 몇 권의 저서, 여러 주석서, 구약 신학을 다룬 책 등 여러 권의 책을 썼고, 또 다수의 책을 번역했다.

최근작 : <복음은 반드시 길을 찾는다>,<똑바로 우아하게 걷기>,<시시한 일상이 우리를 구한다> … 총 45종

[출판사 제공 책소개]

명실상부한 예언서의 왕자 이사야서!
절망의 그림자가 짙게 드리운 땅에서 참된 희망을 노래하는
위대한 예언자를 만나다!

철학자 야스퍼스는 기원전 8세기부터 기원후 2세기까지를 가리켜 “차축의 시대”라고 불렀다. 이 시기에 인류문명에 지대한 영향을 끼친 위대한 종교, 사상, 문화의 지도자들이 대거 출현했기 때문이다. 그리고 기원전 8세기는 이스라엘 역사에서 문서 예언자들이 처음 등장한 시기이기도 하다.
이스라엘의 수많은 문서 예언자 중에 이사야는 단연코 예언자들의 왕자라 부를 만하다. 메시지의 심오함과 장엄함, 장대하고도 숭고한 역사관, 고양된 시어와 옹골찬 사상, 폐부를 찌르는 날카로운 메스, 시간과 영원의 교차로, 얍삽한 인성의 적나라한 폭로, 인간 권력의 빛과 그림자, 어둠 속에서 피어나는 희망의 신학, 견줄 수 없는 야웨의 숭고함과 거룩하심, 지상과 천상의 비대칭 등이 이사야서 전체를 촘촘히 메우고 있기 때문이다.
게다가 이사야서에는 장차 인류를 구원하기 위해 오실 메시아와 그 메시아가 이루어갈 세상에 대한 중요한 예언이 가득하다. 고전 음악의 어머니로 칭송받는 헨델이, 그의 오라토리오 “메시아”에서 이사야서의 말씀을 무려 14회나 인용한 것은 전혀 이상한 일이 아니다.
한국 개신교 구약신학계의 저명한 학자 중 한 사람인 류호준 교수의 『이사야서 I: 예언서의 왕자』는 이사야의 메시지를 쉽고 정확하게 풀이한 주해 성격의 해설집이다. 이 책은 우선 이사야서의 모든 구절을 저자가 직접 번역하여 수려한 우리 말로 옮겼다는 것이 큰 특징이다. 저자는 이런 수고로운 작업을 통해 이사야서가 산문이 아니라 시어 형태의 평행대구법 구조로 이루어진 예언적 신탁이자 목회적 권면임을 분명히 밝힌다. 기실 이 책은 저자가 히브리어 원문에서 직접 번역한 본문만으로도 충분히 그 가치와 독특성을 평가받을 수 있을 것이다.
동시에 이 책은 이사야서 본문의 역사적 배경과 거기서 도출되는 웅장한 메시지를 쉽고 맛깔나게 풀어줌으로써, 목회자와 신학도는 물론이고 일반 신자들까지도 이사야서의 방대한 내용을 이해하는 데 별 어려움이 없도록 친절하게 돕고 있다. 더 나아가 이 책은 개인 묵상이나 그룹 성경 공부용으로 사용하기에 적절하도록 본문을 배치하고 단락을 구성하였기에 이를 교회에서 효과적으로 사용한다면 실제적인 도움을 얻을 수 있을 것이다.
저자는 이 책의 이런 목적과 구성이 갖는 특성을 가리켜, “이사야서 호(號)”라는 고급 유람선에 승선하여 광활한 바다를 항해하는 동안 그 배의 곳곳을 돌아보며 그 배의 설계와 기능을 탐구하는 것에 비유한다. 이번에 출간된 『이사야서 I』은 총 66장으로 이루어진 이사야서의 전반부인 1-39장까지의 내용을 해설한 것으로서, 총 56강의 강설로 이루어져 있다. 독자들은 이 책을 읽으면서 거대한 유람선인 이사야서 호에 승선하여 총 56개의 각종 객실, 기관실과 조타실, 레스토랑, 수영장, 극장, 사교장, 스낵바 등등을 관람하는 즐거움을 누릴 수 있을 것이다.
혹자는 이사야서를 가리켜 “성경 전체의 요약”이라고 칭한 바 있다. 총 66권으로 이루어진 성경처럼 이사야서 역시 66장으로 이루어졌으며, 전반부가 39장, 후반부가 27장인 것도 신구약 성경의 구성과 비견되기 때문이다. 또한 앞서 말한 것처럼 이사야가 장차 오실 메시아와 그의 왕국에 대한 놀라울 만큼 웅장하고 수려한 예언을 담고 있는 것이, 성경의 주인공인 예수 그리스도를 상기시키는 역할을 하기 때문이다. 정의와 공평이 땅에 떨어진 기원전 8세기에, 정의를 회복하고 우상숭배를 혁파할 것을 철저하게 따지고 외쳤던 예언자 이사야의 메시지가, 역시 동일한 종교적-사회적 질환으로 신음하는 21세기 이 땅의 교회와 신자들에게 깊고 진지한 울림을 주리라 기대한다. 

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