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서문
머리글
약어표

1장 철학과 성경
철학을 공부하는 이유는 무엇인가? | 철학, 신학, 그리고 종교 | 철학의 분과 | 세 분과의 상호 관계 | 성경적인 철학 | 인간 지식의 관점 | 죄와 철학 | 기독교 철학과 비기독교 철학 | 형이상학의 대립 | 인식론의 대립 | 가치 이론의 대립

2장 헬라 철학
헬라의 세계관 : 하나와 다수 | 헬라의 종교 | 철학, 새로운 종교 | 헬라 철학의 개요 | 결론

3장 초기 기독교 철학
속사도 교부들 | 변증가들 | 순교자 유스티누스(Justin Martyr, 100-165) | 이레나이우스(Irenaeus, 130-200) | 테르툴리아누스(Tertullian, C. 160-220) | 알렉산드리아의 클레멘스(, 155-220) | 오리게누스(Origen, 185-254) | 아타나시우스(Athanasius, 290-373) | 아우구스티누스(Augustine, 354-430)

4장 중세 철학
보에티우스(Boethius, 480-524) | 위(僞)디오니시우스(Pseudo-Dionysius, 5-6세기) | 존 스코투스 에리게나(John Scotus Erigena, 800-877) | 캔터베리의 안셀무스(Anselm of Canterbury, 1033-1109) | 스콜라주의적인 성향 | 토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas, 1224-74) | 요하네스 둔스 스코투스(John Duns Scotus, 1274-1308) | 윌리엄 오컴(William of Occam, 1280-1349) | 에크하르트 폰 호크하임(Eckhart Von Hochheim, 1260-1329) | 결론

5장 초기 현대 사상
르네상스 | 종교 개혁 마르틴 루터·존 칼빈 | 종교 개혁 이후의 개신교 | 세속 철학의 부활 | 대륙의 합리론 | 영국의 경험주의 | 요약

6장 계몽주의 시대의 신학
자유주의 신학의 탄생 | 계몽주의 시대의 성경적인 기독교 블레즈 | 요약

7장 칸트와 그의 계승자들
임마누엘 칸트(Immanuel Kant, 1724-1804) | 게오르크 헤겔(Georg Hegel, 1770-1831) | 아서 쇼펜하우어(Arthur Schopenhauer, 1788-1860) | 루트비히 포이어바흐(Ludwig Feuerbach, 1804-72) | 칼 마르크스(Karl Marx, 1818-83)

8장 19세기 신학
프리드리히 슐라이에르마허(Friedrich Schleiermacher, 1768-1834) | 알브레히트 리츨(Albrecht Ritschl, 1822-89) | 빌헬름 헤르만(Wilhelm Herrmann, 1846-1922) | 아돌프 폰 하르낙(Adolf Von Harnack, 1851-1930) | 리츨 신학의 발흥과 쇠퇴 | 쇠렌 키에르케고르(Søren Kierkegaard, 1813-55)

9장 니체, 실용주의, 현상학, 실존주의
프리드리히 니체(Friedrich Nietzsche, 1844-1900) | 찰스 샌더스 퍼스(Charles Sanders Peirce, 1839-1914) | 윌리엄 제임스(William James, 1842-1910) | 존 듀이(John Dewey, 1859-1952) | 에드문트 후설(Edmund Husserl, 1859-1938) | 마르틴 하이데거(Martin Heidegger, 1889-1976) | 장 폴 사르트르(Jean-Paul Sartre, 1905-80) | 다른 실존주의자들 | 평가

10장 20세기 자유주의 신학 1
칼 바르트(Karl Barth, 1886-1968) | 에밀 브룬너(Emil Brunner, 1889-1966) | 루돌프 불트만(Rudolf Bultman, 1884-1976) | 폴 틸리히(Paul Tillich, 1886-1965) | 디트리히 본훼퍼(Dietrich Bonhoeffer, 1906-45) | 새로운 해석학 | 새로운 탐구 | 구속사 | 기독교적 무신론 | 세속화 신학 | 하트포드 선언

11장 20세기 자유주의 신학 2
위르겐 몰트만(J?rgen Moltmann, 1926-) | 해방 신학 | 볼프하르트 판넨베르크(Wolfhart Pannenberg, 1928-2014) | 과정 사상 | 열린 유신론 | 자유주의 이후의 신학

12장 20세기 언어 철학
무어(G. E. Moore, 1873-1958) | 버트런드 러셀(Bertrand Russell, 1872-1970) | 루트비히 비트겐슈타인(Ludwig Wittgenstein, 1889-1951) | 논리실증주의 | 다른 과학 철학 | 일상언어 철학 | 다른 분석 철학자들 | 구조주의 | 후기 구조주의, 해체주의, 포스트모더니즘

13장 최근의 기독교 철학
아브라함 카이퍼(Abraham Kuyper, 1837-1920) | 헤르만 도이베르트(Herman Dooyeweerd, 1894-1977) | 고든 클라크(Gordon H. Clark, 1902-85) | 코넬리우스 반틸(Cornelius Van Til, 1895-1987) | 앨빈 플랜팅가(Alvin Plantinga, 1932-) | 북아메리카의 다른 기독교 언어 분석 철학자들 | 영국의 기독교 철학자들 | 오이겐 로젠스토크-휘시(Eugen Rosenstock-Huessy, 1888-1973) | 급진적 정통주의 | 에스더 라이트캡 미크(Esther Lightcap Meek, 1953- ) | 베른 포이트레스(Vern S. Poythress, 1946- ) | 후기

부록
부록 A 확실성 / 부록 B 무한급수 / 부록 C 존재론적 논증 / 부록 D 초월적 논증 / 부록 E 결정론, 우연, 그리고 자유 / 부록 F 자기 모순적 진술 / 부록 G 거듭나지 못한 자들이 생각하는 하나님 / 부록 H 하나님과 성경적인 언어 : 초월과 내재 / 부록 I 성경의 자증 / 부록 J 논리실증주의가 남긴 유산에 대한 논평 / 부록 K 『종교적 언어에 관한 새로운 논문』에 대한 논평 / 부록 L 폴 반 뷰렌의 『언어의 변두리』에 대한 논평 / 부록 M 폴 홀머의 『믿음의 문법』에 관한 논평 / 부록 N 슈베르트 옥덴의 『신학에 관해』에 대한 논평 / 부록 O 폴 헴의 『신념의 원칙』에 대한 논평 / 부록 P 에스더 라이트캡 미크의 『알고 싶은 열망』에 대한 논평 / 부록 Q 기독교와 오늘날의 인식론 / 부록 R 고든 클라크에 대한 답변 / 부록 S 허버트 슬로스버그의 『멸망할 우상들』에 대한 논평 / 부록 T 다시 생각해 보는 반틸

용어 해설
설명을 곁들인 철학 참고 문헌
일반 참고 문헌
철학과 신학의 역사적 전환기

[저자 및 역자소개]

존 프레임 (John Frame) (지은이)

미국의 기독교 철학자이자 조직신학자이다. 인식론, 전제주의 변증학, 조직신학, 윤리학 등의 분야를 다루며, 특별히 코넬리우스 반틸의 가르침을 계승하면서도 반틸의 사상을 해석하고 평가하는 학자로 알려져 있다. 그의 저서들은 명료하면서 논리적인 전개가 특징이다. 프린스턴대학교와 웨스트민스터신학교를 거쳐 예일대학교에서 공부하고 웨스트민스터신학교와 리폼드신학교에서 가르치다 은퇴했다.
저서로는 전제론적 변증론을 다룬 『자연, 양심, 하나님』(좋은씨앗)과 <주권신학 시리즈>로 묶인 『신지식론』(The Doctrine of the Knowledge of God, CLC), 『신론』(The Doctrine of God), 『기독교 윤리학』(The Doctrine of the Christian Life), 『성경론』(The Doctrine of the Word of God, 이상 개혁주의신학사)이 있고 그밖에도 『열린 신학 논쟁』(No Other God: A Response to Open Theism, 개혁주의신학사), 『조직신학개론』(Salvation Belongs To The Lord: An Introduction To Systematic Theology, 개혁주의신학사), 『존 프레임의 조직신학』(Systematic Theology: An Introduction to Christian Belief, 부흥과개혁사), 『서양 철학과 신학의 역사』(A History of Western Philosophy and Theology, 생명의말씀사) 등이 있다.

최근작 : <기독교를 생각하다>,<우리는 모두 철학자입니다>,<자연, 양심, 하나님> … 총 42종

조계광 (옮긴이)

총신대와 총신대 신학대학원을 졸업하고 영국 서리대학(Surry Univ.)과 런던 대학(London Univ.)에서 교육신학을 전공했다. 현재 전문 번역가로 활동 중이며 『오직 복음』, 『눈보다 더 희게』, 『회심』, 『완전한 리더』, 『하나님의 섭리』, 『예수님의 숨겨진 메시지』 등 100여 권의 역서가 있다.

최근작 : <천국을 준비했는가>,<조나단 에드워즈가 사랑한 사람들> … 총 273종

[출판사 제공 책소개]

“지성적인 변화의 속도는 그때그때마다 다르다. 오늘날, 서구 사회는 물론이고 서구의 영향을 받은 세상의 다른 많은 지역에서 체감되고 있는 속도만큼 지성적인 변화가 빠르게 진행된 경우는 일찍이 없었다. 이런 변화는 대체로 크게 오해되거나 과소평가된 채로 사람들의 눈앞에서 지금도 여전히 일어나고 있다.” -본문 중에서

-추천자 : 제임스 패커, 존 파이퍼, D.A.카슨, 브라이언 채플, 리차드 개핀, 조병수, 임원택,
이승구, 유해무, 김병훈 외 다수

2017년 미국 ECPA 신학부문 Book Award 수상작!

“철학과 신학의 역사는 인간의 사고 영역에서 벌어지는 영적 싸움의 이야기다!”

이 책은 웨스트민스터 신학교와 리폼드 신학교에서 거의 45년 동안 철학적 주제를 가르쳤던, 미국의 대표적인 개혁주의 신학자 존 프레임(John Frame) 교수의 역작이다.

이 책은 서양 철학과 신학을 역사적으로 다루고 있는 일종의 기독교사상 개론서다. 모든 개론서가 그렇듯이, 방대한 부분을 요약적으로 정리하기 때문에 각 분야의 전문가가 볼 때는 다소 미흡해 보이거나 견해가 다를 수 있는 점도 있겠으나, 이 책은 특히 기독교 신학에 영향을 준 사상의 역사를 이해하는 데 큰 도움을 준다. 이런 점에서 포스트모더니즘의 시대에, 오히려 모더니즘과의 싸움에서 태어난 이 책의 관점은 우리에게 개혁주의 신학의 이해를 위한 중요한 밑바탕이 될 수 있다.

<이 책의 특징>

이 책은 일반적인 관점이나 심지어는 기독교의 관점으로 기록된 <사상의 역사>와 구별되는 몇 가지 특징을 지닌다.

1) 이 책은 기독교적 관점을 솔직하게 드러낸다. 저자는 그런 의도를 숨기려고 노력하지 않았다.

2) 이 책은 비기독교적인 사상 체계는 물론이고 기독교를 표방하는 사상 체계조차도 일관성이 결여된 경우에는 합리주의나 비합리주의라는 지성적인 파멸을 초래할 수밖에 없다고 주장한다는 점에서 <포괄적인 변증학적 성격>을 띤다.

3) 이 책은 철학과 신학의 역사를 동시에 다룸으로써, 이 두 학문이 따로 구분은 되지만 실상은 서로에게 깊이 의존하고 있다는 점을 보여준다.

4) 이 책은 이 분야에 속하는 다른 책들에 비해 현대의 시기를 더 많이 다룬다. 그 이유는 지나간 시대의 영적 싸움을 무시하지 않는 상태에서 지금도 여전히 계속되고 있는 싸움을 잘 감당할 준비를 갖추게 하기 위해서다.

이 책은 서구 사상의 역사를 다룬 어떤 책보다도 해설의 선명도나 중요성, 성경적 지혜가 조화를 이루고 있다. 그룹 공부나 개인 공부 또는 강의를 위한 교재로 유익하게 사용하도록 하기 위해 각 장의 말미에 교육과 연구에 도움이 될 만한 자료(핵심 용어, 학습을 위한 질문, 출판물과 온라인 자료를 포함한 참고 문헌, 스스로 읽기(1차 자료 목록), 온라인 듣기, 유명한 인용문 등)을 포함시켰다.

-“온라인 듣기”는 저자의 철학사 무료 오디오 강의와 이 책의 각 장의 내용을 서로 연관시킨다. 저자의 강의를 통해 미국 신학교 강의를 현장감 있게 직접 경험할 수 있다.(유학을 준비하는 분들을 위한 예비공부)

-“유명한 인용문”은 위키 인용집에 나오는 유명한 인용구를 소개한다. 인용문은 해당 장에서 논의한 신학자들과 철학자들이 남긴 말을 다룬다.

-아울러 이 책의 끝에는 용어풀이, 설명을 곁들인 철학 참고 문헌, 일반 참고 문헌 등 추가적인 도움을 제공했다.

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